Zen, nie przecząc istnieniu relatywnej strony rzeczywistości, opierającej się na dualistycznych i komplementarnych pojęciach i wartościach, jak subiektywność i obiektywność, dobro i zło, prawda i kłamstwo, wiedza i ignorancja, piękno i brzydota... etc., zwraca także uwagę na istnienie drugiej strony – absolutnej, w której wszelkie przeciwieństwa są jednym. Na tym jednak mądrość zen się nie kończy.